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第二百七十七章 建国琐事5开国大典（第1页）

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ps:感谢读者大大“水步头”打赏100纵横币，谢谢您o（n_n）o炎黄后世对于民国岁月的本民族服装记忆是简单又深刻的，好似那年月就是大褂、旗袍、中山装的衣衫世界，而且这些还是中层上流社会的穿着打扮，一般老百姓基本是接触不到，也负担不起的。这些和50年代的“蓝海洋”、60年代的“绿军装”、70年代的“绿灰蓝三色虫”、80年代的“百花齐放”、90年代的“国际迷狂”构成了半个多世纪的炎黄国人服饰“家谱”。主位面进入21世纪后，炎黄国内百姓对于重振大国国威，实现民族复兴，重拾民族传统文化的精神文化诉求，与商品市场经济不断要求细分发现市场的特性集合起来，就构成了一个国内比较小众但很稳定的唐装汉服消费市场。对于唐装和汉服的定义，其实比较模糊。媒体、报刊、互联网等等都有自己的标准和定义。可无论如何描述定义，它们都有一个相通的地方：唐装不是仅指唐朝的服装，汉服也不是只限汉代的衣着。由于唐朝是让炎黄国人为之骄傲兴奋的朝代，唐代盛世威名盛誉远及海外。所以自唐代以后，世界诸国必称炎黄人为“唐人”，欧洲、星条旗等国家的华人居住区，亦因而被称为“唐人街”，且国外华侨们大多也自称唐人，因而很自然的和顺理成章的，住在唐人街的唐人，身穿的具有炎黄传统风格的服装被称为“唐装”。汉服一词的提出时间虽然不长，但是其早就自然存在。从商代开始，汉人的服装形式就确定了：大襟、右衽、上襦下裳。到周代，更出现了“深衣”，也就是后来国内老百姓那种“长衫形式的衣服”。汉服是平面剪裁，不强调人体的特征，而且是用式样、色彩和装饰来区别男女身份，形成了和西方服装截然不同的形态样式。且炎黄传统服装的基本元素无论如何演变，却始终有一个一脉相传的内核没有变化，那就是宽大、随和、飘逸。程；最后，传统中式服装是不收腰的，因为女士穿着缺乏曲线美，现在已经有客人要求改成收腰的。过去的裙子下摆非常窄，走路只能迈碎步，现在则把裙摆做大了等等，这些需不需要也考虑进去？”“我觉得很有必要，像旗袍的开襟，传统的特别高，我的朋友们就感觉很不舒服，穿起来总感觉有点别扭，如果开襟低些就舒服了。”一名女性代表听到陆学浩的发言后，立刻很有同感地接话道。这是一位岁数较大的中年女士，也是民国社会名流中的一位。早些日子，红党刚刚光复北京时，因为不清楚红党的政策，很是约束了自己一段时间，等到后来红党政策逐渐对外公布，她发现谣传共产共妻的炎黄红党，对于自己秋毫无犯，并且鼓励她们走出去，鼓励百花争鸣。她便在书画协会谋得了一个差事，教授青年学生炎黄传统国画丹青，既发挥了自己的兴趣特长，也多了一份稳定的收入，从而维持家里并不便宜的生活水准。今天她为了体现传统国服之美，特意盛装出席。此时她身着青色暗花软缎通袖旗袍，袍边、领口、袖口都压镶着三分宽的滚花锦边。旗袍之上，另套青紬背心。脚上，是双黑色软底绣花鞋，呈现出一种清虚疏朗的神韵。烫染过的头发起伏闪亮，并整齐地覆盖着额头。秀丽的眼睛上面，眉毛仿佛出自画家之手。粉红的唇膏衬托出一口整齐的牙齿，系在脖子上的淡紫褐色丝巾和胸前的肉色珊瑚别针，在阳光折射下似一道流波，平添出几许生动之气。“闵先生（民国管女士也叫先生）说的很对，其他还有吗？”齐白石鼓励道。“我还有一些，刚才说的女性衣服居多，可此次领导人多为男性，所以沉稳应该是第一要位的，这样颜色上就要做出取舍。比如青色”就这样，在你一言我一语中，于炎黄文化大师和各行各业与服饰沾边的专家里手意见中，第一目标位面的炎黄新国（汉）服、唐装慢慢孕育成型了。

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